LOADING
PREV
NEXT
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.1gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.2gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.3gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.4gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.5gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.6gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.7gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.8gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.9gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.10gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.11gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.12gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.13gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.14gk-is-1.jpg
http://www.snazniduhom.rs/modules/mod_image_show_gk4/cache/gallery.15gk-is-1.jpg

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.

Православный Крушевац

Четвертый Международный фестиваль православного кино "Сильные духом" 25 - 28.09.2018 года.



Фильм "Матильда" в Сербии

Дорогие братья и сёстры, сербы!

С 2 ноября в кинотеатрах Сербии начинается показ российского фильма режиссёра Алексея Учителя «Матильда». Фильма, в котором изменена история, фильма, который раскалывает общество и не созидает, фильма, в котором нет любви. Я, как директор фестиваля православного кино в Сербии «Сильные духом», прошу всех православных сербов  задуматься, заслужил ли Николай Второй, русский царь, который вступился за братский народ в Первую мировую войну и в итоге потерял возможность сохранить Россию, такого рода благодарность от потомков. Я не имею права запрещать это кино, но прошу Вас помнить и чтить свою НАСТОЯЩУЮ, а не вымышленную историю, воспевающую животные потребности человека.

Прежде чем вы пойдёте в кинотеатры на просмотр фильма "Матильда", разрешите предложить  высказывания о нём известных архиереев Русской православной церкви.

С уважением,
Директор МКФ в Сербии «Сильные духом»
Филипп Кудряшов

Иларион, митрополит Волоколамский, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата

Приближается столетие со дня трагической гибели последнего русского императора и всей царской семьи. И в прошлом году, когда святейший Патриарх Кирилл посещал Сербию и я его сопровождал. Мы участвовали в удивительном таком действии. В самом центре Белграда был поставлен памятник последнему русскому императору Николаю Второму. И вот под проливным дождем совершалось его освящение. И это был очень трогательный момент, потому что Сербия в благодарность императору Российскому, за то, что он поддержал сербский народ, поставили этот памятник.

Вот в нашей стране, до сих пор, на сколько мне известно, нет ни одного памятника последнему русскому императору. У нас множество памятников Ленину, которого есть за что критиковать. А у нас различные сомнительные исторические личности до сих пор представлены в названиях улиц и площадей, а последний русский император, в правлении которого было много сделано доброго и важного для страны, ему нет до сих пор ни одного памятника.

И вот приближается столетие его трагической кончины, ужасающего расстрела, который по сути был совершен без суда и следствия. Причем расстреляны была его жена, дети, несовершенно летние. И с чем страна встречает эту дату. Она встречает её кощунственным по сути фильмом, который якобы основан на исторических фактах, но на самом деле все эти истерические факты в нем передергиваются. Фильм этот представляет собой, на мой взгляд, апофеоз пошлости.

Я видел эту картину, меня пригласил сам режиссер. Причем я должен сказать, что он еще года два или три назад ко мне приходил, показывал проект этого фильма. Он даже хотел, чтобы я в нем принимал какое-то участие. Ну, например, чтобы там моя музыка использовалась. Я сразу сказал, что сюжет этот весьма сомнительный. Что встречено это будет неоднозначно. Тем не менее, когда фильм уже по сути был готов, Алексей Ефимович предложил мне его посмотреть. Я после некоторых колебаний решил его посмотреть. По крайней мере для того, чтобы не быть одним из тех, кого обвиняют, что Вы не видели, но критикуете.  Вот я его видел, и я сказал Алексею Ефимовичу после просмотра. Ничего хорошего сказать о Вашем фильме я не могу. Он расстроился, может быть даже обиделся. Но к сожалению, это фильм, в котором, во-первых, исторические факты, как я сказал, передергиваются. Всё это представлено почти в карикатурном свете.

Ну вот просто Вам расскажу с чего начинается фильм. Бегает по сцене Мариинского театра эта балерина. У неё срывается лифчик и появляется обнаженная грудь. И вот она с этой грудью бегает. Наследник сидит в царской ложе и сразу же возбужденно привстает с кресла. И с этой вот пошлости начинается фильм начинается и вот так фильм продолжается.

Я видел картину в состоянии полуфабриката. Еще что-то там было недоделано. Я не думаю, что там что-то изменилось по существу и не думаю, что там можно что-то изменить, по существу. Потому что сам подход к исторической личности такого масштаба, который применен в этом фильме, на мой взгляд он недопустим. И я даже не хочу говорить о художественных достоинствах или недостатках этого фильма. Это человек, который церковью канонизирован. У церкви особое отношение к этому человеку. Вот в день его кончины, в день убийства царской семьи в Екатеринбург съезжаются десятки тысяч людей и проходят крестным ходом. Они идут от места его расстрела до места его предполагаемого захоронения. Пять часов идет этот крестный ход из  60,70, 80 тысяч человек. Вот представляете какова будет реакция верующих, когда выйдет вот этот фильм. Конечно можно сказать, ну не нравится – не смотрите. Но речь идет, как мне кажется о нашем национальном достоянии. Речь идет о нашей истории. Мы не должны плевать в свою историю. Мы не должны людей такого уровня и такого масштаба как последний русский император подвергать вот такому публичному унижению показывая его так, как он показан в этом фильме. Не говорю уже о том, что совершенно карикатурно там представлена последняя императрица. Она просто как ведьма там показана. А ведь она тоже канонизирована церковью.

У Николая Второго была реальная история любви. Это история его любви к той женщине, которая стала императрицей.  Он её полюбил еще в юности, даже в детстве можно сказать, когда они впервые встретились. Эту любовь он пронёс через всю жизнь. Вот этот роман с Матильдой Кшесинской, да это было такое вот юношеское увлечение не очень длинное оно закончилось после того как он был обручен со своей женой. Он своей жене никогда не изменял. То есть действительно какая-то там любовная история была, но поднимать сейчас это на щит, делать из этого, якобы, художественное произведение, делать из этого кассовый фильм. И этим фильмом встречать столетие убиения царской семьи, я думаю в этом всем есть что-то глубоко неправильное и очень глубоко неверное.

Источник


Председатель Патриаршего совета по культуре епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов)

Прежде чем начать разговор о не вышедшем еще на экраны, но вызвавшем уже столько бурь и, признаться, изрядно всех допекшем фильме «Матильда», хотелось бы вспомнить, что в начале нынешнего года прошел беспрецедентно широкий показ другого фильма, также посвященного реальному историческому персонажу, бывшему также главой русского государства и также прославленному как святой в Русской Православной Церкви.

Прогремевший на всю страну «Викинг» в отличие от «Матильды» не вызвал никаких массовых протестов. Не было ни демонстраций, ни требований запрета (за исключением нескольких единичных писем). И это несмотря на то, что его главный герой – великий князь Владимир Святославич – показан в фильме в период его жизни до принятия христианства поистине как дикий изверг: он убивает родного брата Ярополка, насилует на глазах у родителей полоцкую княжну Рогнеду, а затем убивает ее отца, возводит языческие капища и приносит идолам человеческие жертвы. И при всем том этот мастерски снятый натуралистический кинорассказ не вызывает ни в целом в стране, ни в церковной среде протестов. А вот «невинная», казалось бы, киноистория о юношеском романе Наследника российского престола и балерины императорских театров отозвалась в обществе и 100-тысячными петициями с требованиями запрета фильма, и демонстрациями, и судебными исками. Я не говорю уже об экстремальных эксцессах – но это тема скорее либо медицинская, либо уголовная.

Так что же происходит? Ответ представляется достаточно ясным. В случае с «Викингом» авторы фильма представили на экране пусть очень горькую, но правду истории. Об этой неприглядной правде нам повествуют древние летописи и жития. Они доносят до потомков поистине ужасающий образ князя Владимира до его крещения и лишь потом говорят о поразительном его преображении из языческого чудовища в того милосердного, мудрого и могущественного Владимира Красно Солнышко, которого более 1000 лет так почитает и любит наш народ.

В случае же с «Матильдой», к сожалению, все происходит иначе. Сюжет и сценарий фильма построены на неправде. И многие, познакомившись с широко запущенным в Интернет рекламным трейлером фильма или, как довелось мне, прочитав сценарий, эту неправду почувствовали особенно остро. Почему? И потому, конечно, что для немалого числа людей последний русский Император – святой страстотерпец. И потому еще, что как бы по-разному ни относиться к Николаю II, нельзя не признать, что за последние 100 лет на него были вылиты такие потоки клеветы, напраслины и грязи, каких не удостаивался, пожалуй, ни один наш соотечественник. Сегодня, когда доступна объективная информация о нашей истории, привычные стереотипы о последнем Царе и его Семье для многих рушатся. У кого-то советские клише заменяются порой излишней идеализацией. Но у большинства трезвомыслящих людей происходит пересмотр ценностей в сторону объективной оценки, опирающейся на подлинные факты истории.

И вот в годовщину русских революций появляется фильм, в котором снова – явная неправда. Причем измышления, увы, касаются частной жизни Николая II, его отношений с супругой, Императрицей Александрой Федоровной. Эту тему даже в советское время не подвергали искажениям в угоду идеологической конъюнктуре уважающие себя исследователи. И сегодня в данном вопросе наблюдается, быть может, единственный случай полного согласия среди историков диаметрально противоположных убеждений, школ и направлений: все единодушны в том, что отношения между Николаем Александровичем и Александрой Федоровной были исполнены самой высокой любви, абсолютной верности, ответственности, нежности и заботы. Их поразительные по глубине и силе чувства не смогли поколебать никто и ничто, никакие самые страшные, немыслимые испытания, выпавшие на долю этой семьи.

А как же Матильда Кшесинская? Сплошь и рядом критиков сюжета фильма обвиняют в том, что они отрицают сам факт романтических отношений Наследника и юной танцовщицы. На самом деле это – передергивание. Никто не отрицает, что такие отношения действительно были.

С 18-летней Матильдой Феликсовной Кшесинской Наследник, которому от роду тогда было 22 года, познакомился в сложный период своей жизни: девушка, которую он недавно навсегда и беззаветно полюбил с первого взгляда, Гессен-Дармштадтская принцесса Алиса (через несколько лет она станет его женой – Императрицей Александрой Федоровной), тогда отказала ему, поскольку не находила возможным сменить вероисповедание – перейти из протестантизма в Православие, о котором имела самые смутные представления.

Между тем по законам Российской империи это было обязательно для будущей царицы. К тому же и отец, Александр III, твердо воспротивился выбору сына: у Императора были другие виды на брак наследника.

И вот, отринутый любимой девушкой, получивший строгое увещание отца о невозможности желаемого брака, Цесаревич Николай Александрович позволил себе влюбиться в талантливую балерину. Каковы были их отношения? Одни историки говорят, что молодые люди были очень близки. Другие уверяют, что связь была лишь платонической. Как бы то ни было, в конце концов, это – не наше дело. Они общались с 1892 по 1894 год. А весной 1894 года принцесса Алиса наконец согласилась стать женой Николая; согласие на их брак дал и Александр III. Николай Александрович был безмерно счастлив. Расставание с Матильдой произошло без драм и надрывов: он просил у нее прощения, обещал помогать во всем. Они решили навсегда оставаться искренними друзьями, обращаться друг к другу на «ты»… Но – в заочном общении. Общение очное было разорвано раз и навсегда в том же 1894 году, в котором состоялась помолвка, а затем и свадьба Николая и Александры.

Николай счел своим долгом рассказать невесте о Матильде. Вот что писала Аликс своему жениху после этих непростых для нее признаний: «Я люблю тебя даже сильнее с тех пор, как ты рассказал мне эту историю. Твое доверие так глубоко трогает меня… Смогу ли я быть его достойной?»

Период с 1894-го – когда принцесса Алиса прибывает в Россию, переходит в Православие и сочетается браком с Николаем II, только что ставшим Императором Всероссийским, – до 1896 года, на котором оканчивается киноповествование, были самыми безмятежными и счастливыми в жизни молодой супружеской пары.

А что же происходит в сценарии фильма, представленном публике ни больше ни меньше как «главный исторический блокбастер года»? А в нем все это время Николай мечется в страданиях, истерике и интимных сценах между Матильдой и Александрой, между Александрой и Матильдой…

Ну а дополняют «историческое полотно» такие драматургические находки, как, к примеру, эпизод, в котором Александра Федоровна, словно мрачная фурия, с острым ножом идет на Матильду, чтобы добыть ее кровь. Или развеселый кинообраз Александра III: этого в жизни необычайно благородного, чуждого всякой пошлости Государя создатели фильма заставляют заявить, что он «единственный из Романовых, который не жил с балеринами»…

Не буду умножать горьких примеров. В целом история сводится к тому, что Николай, конечно же, любит демократичную, смелую, свободно мыслящую Матильду, но «ради долга и трона» женится на Александре – и заставляет свое сердце полюбить ее. В общем, такая вот экранизация известной песни: «Все могут короли», кроме разве того, чтобы жениться по любви.

Источник


WEBAPP website design
kompiuterio derinimas Vilniuje